محتويات

تعريف الفاعل
أنواع الفاعل
إعراب الفاعل
أمثلة على الفاعل من القرآن الكريم
تعريف نائب الفاعل
الفعل المبني للمجهول
أنواع نائب الفاعل
إعراب نائب الفاعل
أمثلة على نائب الفاعل من القرآن الكريم

موضوع اليوم كما ترون بعنوان ‘ بحث عن الفاعل ونائب الفاعل ‘ ، حيث سنتعرف على أحكامهما وقواعدهما مع أمثلة مبسطة كما عودناكم .

تعريف الفاعل

 

الفاعل اسم مرفوع يدل على من وقع منه الفعل أو اقترن به .

مثال :

قام زيدٌ : الفاعل هنا زيد لأنه وقع منه فعل القيام .

– مرض محمد : الفاعل هنا محمد اقترن به المرض ( أي أنه لم يمرض بإرادته ) .

أنواع الفاعل

 

ينقسم الفاعل إلى قسمين :

1 – ظاهر مثل :

– قام محمد / يقوم محمد : الفاعل هنا محمد وهو مفرد مذكر .

– قام المعلمان / يقوم المعلمان : الفاعل هنا المعلمان وهو مثنى مذكر .

– قام المجتهدون / يقوم المجتهدون : الفاعل هنا المجتهدون وهو جمع مذكر سالم .

– قام الرجال / يقوم الرجال : الفاعل هنا الرجال وهو جمع تكسير .

– قامت هند / تقوم هند : الفاعل هنا هند وهو مفرد مؤنث .

– قامت الفتاتان / تقوم الفتاتان : الفاعل هنا الفتاتان وهو مثنى مؤنث .

– قامت الممرضات / تقوم الممرضات : الفاعل هنا الممرضات وهو جمع مؤنث سالم .

– قامت الهنود / تقوم الهنود : الفاعل هنا الهنود وهو جمع تكسير لهند .

– قام أبوك / يقوم أبوك : الفاعل هنا أبوك وهو من الأسماء الخمسة .

– قام معلمي / يقوم معلمي : الفاعل هنا معلمي وهو مضاف إلى ياء المتكلم .

2 – مضمر مثل :

– ضربتُ : الفاعل هنا التاء وهو ضمير متصل في محل رفع .

– ضربنا : الفاعل هنا نا وهو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع .

– ضربتما : الفاعل هنا التاء وهو ضمير متصل  مبني على الضم في محل رفع و ما علامة التثنية .

– ضربتم : الفاعل هنا التاء وهو ضمير متصل  مبني على الضم في محل رفع و الميم علامة الجمع .

– ضربتن :  الفاعل هنا التاء وهو ضمير متصل  مبني على الضم في محل رفع و النون علامة الجمع .

إعراب الفاعل

 

– جاء الرجلُ

جاء : فعل ماض مبني الفتح .

الرجل : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

– تسابق الصديقان

تسابق : فعل ماض مبني على الفتح .

الصديقان : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون تعويض عن التنوين في الاسم المفرد .

– قام اللاعبون

قام : فعل ماض مبني على الفتح .

اللاعبون :  فاعل مرفوع بالواو لأنع جمع مذكر سالم .

– ذهب أخوك

ذهب : فعل ماض مبني على الفتح .

أخوك : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .

 

أمثلة على الفاعل من القرآن الكريم

 

قال تعالى :

– ” قالت الأعراب آمنا ” ( الحجرات 14 ) .

– ” وقال نسوة في المدينة ” ( يوسف 30 ) .

– ” وكفى بالله شهيدا ” ( الفتح 28 ) .

– “ ما جاءنا من بشير ولا نذير ” ( المائدة 19 ) .

 

تعريف نائب الفاعل

 

هو الاسم المرفوع الذي حل محل الفاعل المحذوف وأخذ أحكامه ، وغُيّر فعله إلى فُعِل في الماضي ، ويُفعل في المضارع ، ويسمى الفعل حينئذ مبنيا للمجهول .

مثال :

– أكل محمد الطعامَ .

أين الفاعل ؟

الفاعل هو محمد والطعام مفعول به .

– أكِل الطعامُ .

أين الفاعل ؟

محذوف ، وناب عنه الطعام .

 

الفعل المبني للمجهول

 

قلنا أن نائب الفاعل يحتاج إلى الفعل المبني للمجهول ، وصيغته أن يضم أوله ويكسر ما قبل آخره إذا كان ماضيا مثل : ضُرب الغلام – أُكل الطعام ، قُرأ القرآن .

– ويضم أوله ويفتح ما قبل آخره إذا كان مضارعا مثل : يُعاقَب المجرم – يُؤجَر الصابر – يُكرَّم الناجح .

 

أنواع نائب الفاعل

 

ينقسم نائب الفاعل مثل الفاعل إلى قسمين :

1 – ظاهر مثل :

– أُكل الطعام للمفرد .

– ضُرب الولدان للمثنى .

– عُوقب المجرمون لجمع المذكر السالم .

– ضُرب أخوك للأسماء الخمسة .

وهكذا من الأمثلة ، وأظن الأمر واضح .

2 – مضمر مثل : بُعثتُ ، بُعثنا ، بُعثتَ ، بُعثتِ ، بُعثوا ، بُعثن ….الخ

 

إعراب نائب الفاعل

 

– ضُربتُ : فعل ماض مبني للمجهول وبني على السكون والتاء نائب فاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع .

– ضُربتما : فعل ماض مبني للمجهول وبني على السكون والتاء نائب فاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع والميم والألف علامة التثنية .

أُكل : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

– ضُرب أخوك 

ضرب : فعل ماض مبني للمجهول وبني على الفتح .

أخوك : نائب فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .

– يُعرف الأمين بالصدق 

يعرف : فعل مضارع مبني للمجهول .

الأمين :  نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

بالصدق : جار ومجرور .

 

أمثلة على نائب الفاعل من القرآن الكريم

 

قال تعالى :

– ” وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا ” ( النساء 86 ) .

– ” فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي ” ( البقرة 196 ) .

– ” وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا ” ( الأعراف 204 ) .

– “ وإذا تُتلى عليهم آياتنا ” ( الأنفال 31 ) .

مراجع ومصادر :

– شرح الآجرومية ( محمد بن صالح العثيمين ) .